关于存在主义的思考 新冠肺炎，在今年2月份时，已让许多人闻风丧胆，无比恐惧。但是在那个时间里，有许许多多的医护工作人员奋勇前进，为中国的新冠肺炎的抗击工作，做出了许多重要的贡献。为此，我为中国感到十分自豪。但我更想学习中国的精神，面对困难毫不放弃的精神。所以，我在之后选择以哲学思考作为我的爱好，用哲学的思维去解释生活中的种种现象，让自己能够以平静的心态去面对这个不是很公平，也不是很善良的世界。在不公平，不善良的世界中，追寻公平，善良，人性的美好。让自己不畏困难，勇往直前。那么，我就我所学习的存在主义，为基点。去经历，去思考我们身边所经历的事情。 想运用存在主义，那么，就必须理解存在主义。 什么是存在主义？存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。 存在主义是诞生于第二次世界大战期间。当时，人们因为战争而失去了生的希望，因为战争而觉得这个世界毫无意义。许多工业收到了巨大的冲击。人们因为战争家破人亡，因为战争中纳粹德国的独裁，使得整个世界都陷入的无尽的战火之中。 试想，人一旦深处一种充满恐惧，充满战火的世界里，又看不到希望，若没有一个声音，没有一个制度加以指导。那么，人就会选择堕落，选择放弃，选择犯罪。那存在主义其实就是带给人们对于意义的重新的思考方式，意义是人们创造的。而创造意义的动力则是来源于我们自己的思想高度，来源于我们是否选择去阅读经典书籍，去经历世界，去感受生活。或者是一种坚定的本身的信念。 决定我们存在的是我们基于规律去选择自己。 从存在主义者对于自我存在的观点上看，他认为人的一生不应当带着希望走下去，那靠什么走下自己的人生？我记得道德经里阐述过这样的观点：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。其讲述的是万物天然而成，万物依据它自身的规律成就他们自己，那么如果说把道德经的这种顺其自然的观点，融合到萨特的这种决定我们存在的是我们自己的这样的观点中是怎样的呢？ 那应当是一种基于一种符合社会基本运作秩序的前进的动力和前进的方式，其实老子已经给了我们理解存在主义的答案。萨特提出的人的存在，从个体而言，人拥有绝对的自由，拥有绝对的选择权力，他可以选择追求充满斗志，充满阳光，为整个社会的推进做出无限贡献的人；他也可以选择堕落，选择成为整个社会的公敌，成为危害整个社会秩序的人。那么，我们是怎样才能够很自然的，很清楚的明白自己应当选择前者，而应该永远地摒弃后者呢？如果是用萨特的观点来看，选择哪一个都要承担起他的责任，都得为他的选择负责。但萨特又强调，我们自己将来应当拥有一个怎样的人生，很明显是取决于我们自己选择什么。也就是行为导致结果，这就完全颠覆了我们本身所认为的天生决定论，也就是我们的存在决定我们自己。随时随地都可以因为自己的选择而成为上进之人，也随时随地都因为我们的选择而成为对这个世界毫无贡献之人。那么我们依据什么来对待我们的这种选择美好报以接受的态度，用一种什么样的理念去选择？以及如何永久地保持下去？ 在存在主义者关于选择的动力解释上，强调限制，因为人们有一种限制，一种限制自己生存的种种方面，从而去选择一种生活方式。有些人，可以将限制化为自己的一部分，而有些人却将限制作为一种无所谓的态度，这就相当于无限制可言，生与死对于他来说无所谓了。但是对于我们这一代应当对自己的生活充满希望的人来说不太应该用限制作为自己的动力去选择我们自己的人生。那这样，在新冠肺炎当中很多的医护工作者，他们有很多都超越了生死的限制。去挽救一个又一个的生命，这就存在矛盾，所以，如果想选择好我们自己的人生，做好每一项的选择，就必须要换另一种方式。在阅读道德经后，我有了另一种对于动力的解释。 道德经强调道，强调万事万物，以一种有规律的态势前进着。这和历史的推进有些许类似，在罗素的西方哲学史讲述中强调过历史的发展的问题。以历史唯物主义观点来看，历史的所有事件发生的根本原因是物质的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。那么用在个人的选择动力上是否合适？想一探究竟，就必须理解存在主义的核心思想，是自由承担责任的绝对性质；通过自由承担责任，来体现自己，无论是任何人，在任何时代都是可以选择的，选择承担责任的。但存在主义者并没有意识到，很多时候，我们在没有足够的认知储备时是无法做出比较正确的选择的。那么这个时候，我个人认为历史的推进规律或许能作为个人的推进剂。 道德经中强调国家应顺应道的一般规律进行自我的发展。即国家应当关注整体性和个体性的区别。关注社会性群体和社会个人关系。注重以人是群体生活的基础来发展国家的经济和文化。那反过来，我们每一位社会上的成员，是否可以依据这样的一种基本自然的规律来自我选择？将自己置身于社会当中，去做出有利于群体，也有利于自己今后发展的选择？那存在主义的限制，我觉得其实应该是社会的基本的运作规律，即群体效应，在社会群体中保持住自我，也在群体中做出属于我们自己有利于群体的选择，然后很顺畅地去承担我们在社会中地责任。如果是这样，抗击新冠肺炎地医生拼命去挽救那些感染新冠地鲜活的生命就很好解释了。从存在主义地内核来看，全国上下的医生，做出选择的动力就是源于一种社会的基本的规律。将人这样的群体的生物，结合在了一起，虽然说可能并不会直接说出这样的理由，但我想，一定是这样的一种人类的本能推动着他们前进，去克服一个又一个的困难。也就是在这次新冠肺炎的疫情当中，我们每一位医护工作者，都为了那一份社会责任而前进着。在存在者的角度，选择了承担，在这次抗疫中实现了自己的价值。 存在主义是一种人道主义 萨特所说的人道主义，其实是一种人们自我选择，自我进行承担责任的一种说法，依据于历史的轨迹，保持着对于人类社会进步的基本规律的思想，在当代社会进行一系列的选择的一种生存方式。看似存在主义者并不会宣扬希望的好处，或者说希望能够给人们带来很多种的优势。但其实，存在主义仿佛是希望人们从自身以外去看待自己。 就如我们在寒暑假去社会上兼职，打工，或者是去学习手绘，去一些单位实习我们的技能，其实，冷静地去分析，也是我们自己的选择。外界的推动，或者是社会上的生存压力的逼迫我们去学习，但真正上，去学习的就是我们自己，如何依据存在主义者的思考方式，从我们外界去看待我们自己的生活方式，其实不就是我们自己因为认识到自己处于社会之中，处在我们人类社会发展的滚动的年轮之中的一些很普通的事吗？用自己的方式。去善待这个世界，去认真做好自己的选择，才是在这个不公平，不善良的世界里，找到属于我们自己心里的那一份真物，能够让我们面对这个世界，坦然，冷静，又不缺乏斗志。 其实在暑假里，我们也会在业余时间里去获取这个世界的信息，知晓自己身边发生了什么事情。其实暑假期间，在我们十几亿人生活的土地上，发生了许多美好的，也发生了许多很让人痛心，甚至咬牙切齿的事情。但，具体的将这些出现的事过多的批判，或是将一些事过多的卷入热搜，让人们无尽地，无休止地讨论。可能这就显得十分无意义。因为存在依旧在我们身边，我们自己也依旧存在于这个世界上。我们生活中的无时无刻都在进行选择，都在和自己作斗争，而真正让我们做出选择的也一定是去积极地认识世界。依据世界。依据历史地发展规律，去接纳自己，改变自己，自认为这才是存在主义应当存在的意义吧。 那么，我们如何能够在理解存在主义的内核之后很好地选择我们年轻人所应当做的事呢？在这次新冠疫情期间，习近平总书记对我们青年人提出：要实现中华民族伟大复兴，需要我们新一代的年轻人志存高远，肩负重任，去脚踏实地，不畏艰难险阻，勇担时代使命，把个人的理想追求融入到党和国家的事业当中，为党，为祖国，为人民多做贡献。这种方式其实是存在主义当中的一种选择，我们选择为国家做贡献，绝不能仅仅因于习近平总书记是我们的领导人，而是，我们需要深刻认识到，我们这一代的年轻人只是中华民族在历史长河中的一代青年人而已。我们选择在这样的特殊的历史时期里，选择报效祖国，为自己的国家贡献一份力量，用自己的选择，和以历史唯物主义平静地面对我们所经历的一切的挑战，去克服，去关心自己身边的人，为他们服务。在社会生活中实现自己的梦想，以中国梦为我们的依托，选择将我们的梦想和我们民族的梦想融合在一起。就是我们当下真正的选择。选择这样的生活方式，接受它，在我们整个人类的历史长河之中，去真正地践行。 最后，希望存在主义能够帮助到我们这一代年轻人，帮助我们刚好地选择并承担我们的责任。 |